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崇尚精神的人文主义者


评论(0)|2015-04-15|发布:jolona |收藏

  言恭达,1948年生,江苏常熟人。全国政协委员、中国文学艺术界联合会全国委员会委员、中国书法家协会副主席、中国书法家协会教育委员会主任、中国国家画院院务委员、中国美术院副院长、江苏省文学艺术界联合会副主席。南京大学、东南大学博士研究生导师,东南大学书法研究院院长。国家一级美术师,享受国务院特殊津贴。曾多次赴日本、韩国、新加坡、巴西、加拿大、美国、法国、菲律宾和中国台湾、香港、澳门等国家与地区交流,并于2010年11月在联合国总部“首届中文日”举办特展。2011年被国务院防治艾滋病工作机构授予“爱心形象大使”称号、全国政协“善行天下政协委员慈善公益代表人物”,2011年荣获

  在浩浩荡荡的中国书法家队伍中,有一位书法家,以中国文化人的形象,站在了联合国的舞台上。他就是2010年11月12日第一位被“联合国首届中文日”邀请在联合国总部举行书法作品特展的著名书法家、国家一级美术师言恭达先生。当日,联合国副秘书长赤坂清隆、中国常驻联合国代表李保东和夫人侣海林,以及联合国各部门的国际职员二百多人,一起用中文高歌“茉莉花”,使得言恭达作品特展的开幕式充满了浓郁的中国味。
  能够站在联合国的舞台上,彰显中国精神,传播中国经典文化,一路走来,他追求书法艺术的心路历程和精神追求又是怎样的呢?抱着这样的好奇,笔者走近了言恭达。
  清逸之美,慈善之美
  对于书法,笔者一窍不通。但是,书法作为一门艺术,它传递给人的感觉,应该与绘画、音乐、文学等艺术有着相通的地方,那就是美感。
  第一次看言恭达的书法,很直观的感受就是美,而且是那种很飘逸、很豪迈、很洒脱的美。当我把这种直观的感觉说出来时,言恭达眼睛一眯,笑了。继而他认同道:“你的感觉是对的。飘逸也叫清逸,它是书法艺术风格的一种境界:清,就是清蔚高雅,恬淡自然;逸,就是逸气,超诣之境。”
  意境清逸浑朴、豪迈雄浑的古雅情致,一直以来,正是言恭达追求的艺术境界。他表示,书法艺术除了给人以美的享受外,更重要的是要有高雅的格调。他说:“真正的艺术作品,它都是高雅的,什么叫高雅?高雅就是高古、典雅,它的气息就是逸气。”
  高古、典雅的逸气,对于书法来说,无疑是至高境界。它不仅是一种超然脱俗的艺术风格,更是体现书法家独特魅力的精神品格。唯有把高古、典雅的气息贯穿在书法家骨子里、生命间、精神中,其作品才会透出清逸的气息,才会达到“人品与书品”的完美融合,从而彰显艺术至美之境界。
  测其渊源,览其清浊,追溯言恭达书法艺术的清逸之美,可谓渊源久远矣。
  1948年2月,言恭达生于中国历史文化名城江苏常熟——这个具有3000年人文历史的城市,是吴文化的发源地,历代人才辈出,尤其是明清以后的很多大家就出自这个地方,素有人文荟萃之誉。自商周到清末的各界名人约计2937人。其中先贤5人、耆旧664人、义行251人、文学641人、藏书家71人、书家47人、画家203人、弹琴家29家、医家110人、名宦168人等。新中国成立以后,常熟更是人才济济。而常熟籍遍布于全国各地的各类精英、文人雅士更是层出不穷,可谓群星璀璨,明亮闪烁,照耀着各个领域。
  值得一提的是,言恭达作为常熟璀璨群星中的一员,他的艺术之根,原本就流淌着古圣先贤的文化血脉。据《言子春秋》记载,言恭达为先贤言子的第84世后裔。言子,名偃,字子游,为孔子门下72位贤弟子中的第9位,文学高徒第1位,是孔子唯一的南方弟子。后人称他为“言子”,是出于把他纳入诸子百家之列的尊敬。言子谦虚好学、擅长文学,开创三代礼仪典章,曾任鲁国武城宰,用礼乐教化民众,境内到处有弦歌之声,深得孔子赞赏。后学成南归,从游弟子无数,被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙年间特设五经博士一员,由其后裔世袭。期间,言子对吴地文化的繁荣做出了重大贡献。
  谈及言子,言恭达无不流露出对自己祖先的敬重、赞美和骄傲。因着这份敬重、赞美和骄傲,作为言子第84代后裔的言恭达,心中对民族文化的发展和变迁亦有着自己特殊的感受和理解,“不能给祖先丢脸”,是他对文化传承和文化责任油然而生的使命感。正如他受邀在联合国总部向世人展示书法时动情地表白:“这不是我个人的光荣,是当代书法的光荣,是民族文化的光荣!书法的载体是汉字和汉语,走近书法,就是走近中国!我为自己是一个民族文化的传播者而自豪。”
  在言恭达看来,中国民族文化中,最珍贵的东西就是人性之美中的清纯和真善。
  2012年春节,年逾花甲的言恭达,在给朋友们发的贺年短信中,这样感叹:“我很眷念人世间同道中的那片‘清纯’和‘真善’,人性中的善良、纯粹与宽容是何等的宝贵!”
  实际上,一直以来,言恭达把这种眷念清纯和真善的精神,已完全融入到了他的书法和生活中,成为一种生命的境界。清纯,是他书法传递给人的清逸的气息;真善,则是他用大爱之心,为社会奉献着慈善的力量。
  近年来,言恭达用他内心清纯和真善的人文情怀,向周围的艺术家们发出倡议:“用艺术的形式参与慈善,这股暖流同样能温暖人心。”他的倡议得到了众多书画家们的赞同,并与他一道参与各种慈善公益活动。而言恭达自己还以个人名义为“非典”、汶川和玉树赈灾、江苏体育发展基金、江苏响水红十字孤儿学校助学等捐款近700万元,建立了“南京言恭达百万慈善基金”、“东南大学言恭达百万奖学基金”。
  2010年10月26日,中国艾滋病防治协会社区工作委员会授予言恭达全国防治艾滋病爱心形象大使,这是继彭丽媛、濮存昕、蒋雯丽、蔡国庆等演艺界明星之后的全国获此称号的首位书画界知名人士。此次言恭达主动为防治艾滋病事业捐献了60万元。
  对于慈善,言恭达说:“当整个社会都变得功利化的时候,慈善则尤其重要。我将慈善作为人生的一个目标,它与艺术事业各占一半,因为它们都很重要,慈善能够净化自己的灵魂。我最后留下的作品,也一定与这方面有关联。”
  言恭达做慈善很慷慨,但他的个人生活却很简朴,笔者先后多次听他讲起青年时代所受的苦难:插队时,一碗菜汤,3分钱,言恭达每次都喝3分钱的菜汤;在沙家浜拉纤去上海,一个航程3个人整整11天,在冰天雪地里拉纤,只买过一毛五分钱的菜过日子;农忙时从早上4点干到夜里10点半……经历着大苦大难的他,好不容易借到半本《草字汇》,他便一边干活,一边背诵着《草字汇》,心里便不觉得苦了。因为,他知道,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”
  如今,言恭达的书法每平方尺可以卖一到两万元,可他的生活依然很节俭。有人嘲笑他的节俭说:“你几分钟就能画几万块钱,应该对钱已经没有感觉了。”言恭达却说:“我现在的心态和我许多年前受苦时一模一样。除了做慈善,钱再多,也不能乱花,因为我不是暴发户。”
  是啊,如今的中国,把钱肆无忌惮地挥霍在毫无意义事情上的暴发户实在太多,他们一味攀比和炫耀着奢侈品,无度地引导和破坏着社会风气,却从来不知道慈善为何物?更不知道慈善带给人心灵的快乐是何等的宝贵。
  言恭达说:“慈善是我的内心需要,也是一种快乐,它带给我和家人无比的安慰和开心。”
  对于慈善与艺术家的关系,言恭达表示:“品低德差,落笔无法,书法之境界乃人格之境界。一个艺术家,是需要把审美体验上升到生命体验。慈善,则是其中一种。”
  事实上,言恭达的慈善,也体现在平常生活的细节上。记得一次曾在朝阳门附近徽商故里的四五个人的饭局中,当一道特色徽菜“毛笔酥”被端上来后,言恭达用欣赏的目光看着那道菜,就是不动筷子。旁边在座的新华时代传媒总经理陈远志先生忍不住多次劝他吃这道特意为他点的菜。他盯着这道菜,久久之后,竟然露出怜惜而又不好意思的神情,笑笑说:
  “我不忍心吃啊!”
  他的话,顿时让大家感觉到他内心的柔软与真善。也难怪,他是书法家,毛笔是他创造艺术之美的神圣工具,他怎能忍心吃得下那惟妙惟肖、十分逼真的“毛笔”菜啊。
  家庭教育:不谈钱,只谈精神
  把慈善作为生活的需求和人生目标之一的言恭达,早在童年时,父母就给他幼小的心田播撒下了真善和博爱的种子。
  “家庭教育非常重要,一个人的成才,与家庭教育密不可分”,言恭达如是说。在他的记忆中,对他影响最深的,是父亲在书画艺术方面对他潜移默化的熏陶和母亲乐善好施、坚韧负责的做人品格。
  谈及母亲,说话声音本来很轻、很儒雅的言恭达,顿时显得有点激动和动情。他呷了口茶,稳稳情绪后,向笔者娓娓道来:
  言恭达在家排行老四,他有一个姐,两个哥和一个弟弟。他们的母亲胡景韶,善良、纯朴,胸怀一颗悲悯慈善、坚强刚正的心。她文化程度不高,但却喜欢读书,是一位上进而开明的女性。解放前,她是普通的家庭妇女,新中国成立后,她当上了居委会主任,并曾当选过常熟市人大代表。
  母亲乐善好施,看到穷苦人,绝不会袖手旁观,一定会去帮助。在言恭达的记忆深处,最令他难忘的一件事,是在他上小学六年级时,舅婆送来一床新棉胎,在那个物质匮乏的年代,一床新棉胎,就是给全家人增添欢乐的宝贝,母亲却舍不得用,置放在高处给大家“饱眼福”。
  但不久,新棉胎突然不见了。原来是母亲送给居委会辖区一家五保户了,因为五保户家3个孩子睡一张床,共同盖一条破被。当言恭达看到五保户那3个孩子因得到新棉胎而欢天喜地时,他心里却感到很委屈,于是回家对母亲说:“我和弟弟也要新被子啊!”当时,母亲叹了一口气说:“人家小孩已经没被子盖了,你们好歹还有旧被子盖。”之后,母亲对五保户家依然很用心地照顾着。一天,母亲过路,看到五保户家3个孩子因为没人做饭,饿得直哭闹,就把他们叫到自己家里来吃饭。当时,言恭达嫌他们脏,不愿意上桌。突然,母亲目光冷峻地盯着他,用十分严厉的声音呵斥道:“你嫌他们穷吗?”那一刻,言恭达被母亲责备的目光震撼了,并使他从小懂得了一个道理:人与人之间都是平等的,要学会善待身边每一个人。
  高中毕业后的言恭达,正好赶上1968年知识青年上山下乡运动,他去沙家浜插队落户。期间,他吃苦耐劳拼命干活,到第一年年终,他挣到了43.6元的分红。他把其中的5块钱拿出来,捐给了生产队一位贫农家生病的孩子。言恭达回忆说:“那个年代,5块钱不是小钱。我这样做,其实,在下意识里是在模仿我母亲。”
  母亲对他们兄弟姊妹5人,最严厉的一条要求是:在家里,不谈钱,只谈学业,只谈精神。在这精神中,母亲强调最多的是读书、成才和将来为国家做事。“靠墙墙会倒,靠壁壁会翻。”这是母亲常常告诫他们的家乡俗语。意为:一个人只有靠自己,要自强不息,要成为有用的人。这使他们兄弟姊妹5个人,从小形成的人生价值观便是:平等、自强、报国。
  言恭达的母亲,一心教育子女们不要平平常常,一定要成才、要在某个领域做出成绩,为国家做出贡献。结果,这样教育的成效是:包括言恭达在内的4男1女5个孩子,全都出类拔萃,都是正教授级,4位是享受国务院特殊津贴的专家。言恭达的大姐,是中科院地理物理研究所研究员、《地球物理》学报的主编。有意思的是,他的大姐,从来不让他们叫她“大姐”,而让叫“大哥”。他的大哥是浙江水利厅总工程师。二哥是中石化研究委员会的专家,上海石化研究院总工程师。弟弟是国家一级美术师,著名山水画家,常州书画院艺术委员会主任。
  谈及优秀的姐姐、哥哥和弟弟,身兼多所大学教授和博士生导师的言恭达,流露出由衷的自豪和对母亲深深的感恩与思念:“我的母亲基因强大,心智也强大,她有科学救国的民主革命思想,她信奉的精神是‘不要做大官,要做大事’。我的长相、性格,我的成长和今天做人的方式,无一不受到她的影响。所以,良好的家庭教育,对子女形成健康的个性品质、健全的人格、合理的素质结构,促进其健康地成长并顺利成才,起着举足轻重的作用。”
  由官位决定书法价值很可怕
  在当下浮躁的时代,各个领域乱象横生。人们崇尚权力和金钱,不论质量,只因官位高而卖大价钱。这在言恭达看来,实在是当代书法界一种丑陋的现象。
  他直言:“由官位、级别或在人民团体中的职务来决定书法家书法的价值,这很可怕。”
  纵观改革开放以来中国书法的各种潮流,言恭达表示:当代社会虽然日趋多元,但人们判断书法艺术美与丑的基本审美标准是不会发生变化的。这一标准就是深深根植在中国传统文化中的“天人合一”和“虚静”的审美理念。如果偏离了这些,终究会被时代淘汰。
  言恭达作为全国政协委员,每年都很认真地向“两会”写提案,他曾提交的呼吁艺术家要树立正向、良好的审美情趣的《不要丑化中国人的脸》的提案,一度引起全国美术界的大讨论,有力地推动了当代美术创作核心价值体系与审美的建立。在他看来,那些不注重个人修养和书法内容,只在形式上追求夸张变异和追求极端的个人享受,甚至追求违背道德规范的书画流派;那些当着大官或大名人写上几个没有功底的字就卖出大价钱的书写者、那些一心只想着写字卖钱的书法家,最终都会成为浮云。他认为,当代书法艺术,应当重视科学理性精神,要以人文理念为根本支点,从书法的内在精神到技法体系,再升华到笔墨写意精神。要更多在格调、内涵和情趣上做文章。要注重精神性,反对创作的平庸化、媚俗化。要通过书法艺术引导社会和谐的主流价值观,这才是每一个书法家应该担当的责任。今天的文化创造是明天的历史遗存,文化建设的终极目标除文化民生外,最重要的是时代经典的文化积累。否则,将来回望,这个时代就会在一派轰轰烈烈中成为荒漠。
  在言恭达看来,如今的社会,表面看似乎很热闹,实际上,热闹是因为钱。是钱,把人们的欲望燃烧到了极致。但是,要清醒地看到热闹背后的文化反思,物质丰富后,人文生态、精神的失落却是很严重的。他认为,至少有3个方面的失落:一是信仰文化的失落,很多年轻一代,根本都不知道人生应该追求什么;二是情感文化的失落,这表现在人与人之间的冷漠,人对社会的冷漠;三是文化生活的粗鄙,比如当下文化的“泛娱乐”化,很多人不知道文化究竟是什么,把文化变成娱乐。生活需要娱乐,但文化绝不是娱乐。如今的很多娱乐,只有感官刺激的快乐,没有丝毫的美感。没有美感的快感,是肤浅的。文化对每个人很重要,它是最养心的。而书法艺术更是养心、养精神的一种文化,这样的文化价值,绝不是用卖多少钱的价格可以衡量的。
  感恩时代,把白话文引入书法
  中国书法,向来以书写古典诗、词、赋等为内容。可以说,言恭达是敢吃螃蟹的把白话文引入书法的第一人。
  大草书作品《“我的中国心”——何振梁在莫斯科申办第29届奥运会的陈述演讲》,是言恭达于2008年一气呵成的16.4米奥运长卷,志在以激情抒发蓬勃向上的奥运精神,成为奥运年的特别献礼;2010年世博年,言恭达又以澎湃的热情,挥写了25米大草长卷《“城市,让生活更美好”——胡锦涛主席在上海世博会欢迎晚宴上的祝酒辞》,被国家博物馆馆长吕章申称为是时代“当下的精品”,并理所当然为国家博物馆收藏。这两幅大气恢弘的书法长卷,表现形式既承古韵又呈新颖。在内容上,用白话文嵌入当下时代特点,使之成为将来人们了解历史的重要文献;在书法风格上,其独树一帜的大草气质,一经亮相,就引起了海内外各界人士的注目与好评。
  这两幅作品,为言恭达带来巨大声誉。而他自己也很自信地表示:将具有时代性的文本与代表中国最高审美的书法结合,是走向经典之路。
  谈及创作这两幅书法长卷的初衷,言恭达感慨良多,他说:“有很长一段时间了,我常常问自己一句话:当代书法家,还要将类似‘春眠不觉晓’的内容写多少年?能不能为书法注入更多的表达或更多的内容题材呢?这些问题想归想,但一直没有想出让自己满意的答案,直到2008年年初,终于迎来了让自己的想法圆满实现的契机。”
  2008年年初,言恭达在北京与中央电视台导演袁德旺相聚,同时在座的一位国家体育总局的同志,在看了言恭达刚出版的唐宋诗词长卷作品之后问:
  “言老师,奥运会要在咱们中国开了,你能不能写写奥运呢?”
  就是这样一句发问,让言恭达瞬间茅塞顿开!
  换一种书法内容,写写大题材,这不就是他长久以来一直思考的问题吗?斟酌之后,他最后大胆决定,就将何振梁在莫斯科申办第29届奥运会的陈述演讲词作为书法内容。通过一段时期的构思和创作,气势磅礴的16.4米的大草长卷《我的中国心》终于完成了。2008年7月13日,在申奥成功7周年主题活动中,该长卷首次在北京甫一亮相,就引起业界的格外关注。何振梁在发表演讲时说:“今天,在被誉为奥林匹克运动史上里程碑之一的北京奥运会开幕前夕,我国著名书法家言恭达先生用他神奇的大草书法艺术,在16.4米长卷上向世人洋洋洒洒展示了陈述词,把大家带回到那个全世界同胞为之激动、彻夜未眠的时刻。德高望重的沈鹏先生也为这长卷题写了所有中华儿女共同怀有的‘我的中国心’。这个长卷和题词不仅是罕有的文化珍品,也是极为重要的历史文献。”
  随着大草长卷《我的中国心》在业界引起的热烈反响,言恭达受到了来自多方的赞誉,这份尝试成功的喜悦,更坚定了他将白话文引入书法的信心。
  在2010年世博年到来之际,言恭达早早地就开始想:写什么呢?
  2010年4月30日,言恭达从北京飞往上海参加一个书画展览。晚上6点多,他坐在出租车里,收音机正在直播上海世博会胡锦涛主席宴请各国贵宾的讲话——《城市,让生活更美好》。可谓听者有心,灵感突然光顾有心人。此时,言恭达在心中暗暗地对自己说了一句:有了,就写这个祝酒辞!
  于是,“五一”长假期间,言恭达宅在家里,静心创作完成了25米大草长卷《城市,让生活更美好》。
  古今中外,凡优秀的文化艺术遗产都会彰显出对当下社会的思考与记载,以及对人类精神的弘扬与观照。通过“奥运”与“世博”这两幅长卷,言恭达完成了古典书法艺术形式与现代白话内容的创新和有效尝试,也显示出他对社会文化的思考与艺术创作上的启示,更表现出他对当下时代的感恩。他说:“书法的本质是意象思维,求其神。我在技法、内容、气象上解决了白话文入书法的节奏韵律问题。这与一般意义上书写唐诗宋词有很大不同,更具独特的现实意义与文化价值。实际上,中国书法不仅是线条的艺术,同时也是时代脉象的彰显。”
  他认为:一个书画家,只有主动将自己的艺术追求融入到历史变革和社会进步的潮流之中,才能创作出不负时代的精品巨作。因此,他要求自己要做到:阳光下感恩时代,文化中敬畏传统,民生里关爱大众。他还鼓励和倡导当代艺术家要融入社会、拥抱时代、关注民生,让个人的生活体验提升为一个时代的艺术审美体验。
  2011年是中国共产党成立90周年与辛亥革命100周年,言恭达选择孙中山、秋瑾、李大钊、陈独秀、蔡元培、毛泽东、邓小平等20世纪部分杰出人物的诗文,又创作出了41米《世纪脊梁——推动百年中国历史进程人物诗抄》书法长卷,并于2011年11月11日至15日在APEC美国夏威夷大学文化论坛展出,再度引起海内外各界的关注与称赞。
  言恭达表示,伟人虽然离我们而去,但他们为中华民族的独立与强大,为人类解放事业不懈奋斗的精神与人文品格,永远值得我们后来者所敬仰与缅怀,他们是20世纪中华民族的灵魂和脊梁,理应将他们的英名永载史册!
  在采访中,当我问及言恭达下一步的创作计划时,他笑道:“既然你问到了,就对你作个独家披露吧。马上创作奥运之父顾拜旦的《体育颂》参加中国美术大会第30届伦敦奥运会展出。”
  只有精神永不死
  初次采访言恭达,是在一年半以前。因为低调,当时他谈话并不多,就采访来说,他的态度从客观上说不是很配合。尤其是当我问到他做慈善的事情时,他说:“这没什么可说的,慈善的本质应成为每个人生活方式的一部分。慈善不能图回报,更不能带任何功利色彩,可能每个人做慈善的想法不一样,我是出自内心的需求,所以也没必要高调张扬。”这也是采访他的文章迟迟未能写出来其中的原因之一。另一个原因,则是我自己没有找到写一个“低调文化关怀者”的感觉。
  好在,自从有了第一次接触后的一年多的时间里,有很多次饭局,都与言恭达共餐一席。这也是新华时代传媒总经理陈远志先生良苦用心的安排,因为他认为言恭达非常具有人格魅力、人文气质与值得感受和抒写的高洁精神与文化艺术魅力,他说:“我在言恭达的人品德行上找不出破绽。”
  于是,通过多次接触、感受,同时也伴随着诸多短信、电话和邮件交流,言恭达儒雅、谦卑、注重个人修炼、顿悟人生、心怀大爱的形象在我眼前逐渐丰满,写作的感觉因此生动起来。
  尤其是前不久受言恭达之邀赴南京参观他支持的历史文化保护项目“南京七十二坊”和“求雨山林散之纪念馆”。一行人迎来送往,言恭达的待人接物、言谈举止,均给人大气而又不失谦谦君子的良好印象。他总是腰板笔直地走在前面给大家带路,他的身材算不上高大,但因为腰板挺得笔直,给人一种非常挺拔、傲然耸立的精气神。
  期间,言恭达还特意介绍我们结识他阳光热情的夫人——她虽年逾60,但活力依旧,很擅长游泳、跳舞。生活中,她不仅是言恭达事业上最得力的帮手,她还亲自种菜种瓜、养鸡养鸭,让家人吃着放心菜。言恭达说,他常常觉得夫人很辛苦,一大早就下田地里去干活,但夫人却笑言不苦,很享受田园乐趣。谈笑间,那种传说中相濡以沫的味道,犹如餐桌上的美食,让人久久回味。
  在当今人们集体向物质疯狂靠拢的时代,精神追求成为传说一样的奢侈品。
  在与言恭达先生一年多的交往中,让我感受最深的,就是他对精神追求的纯粹与执著。
  他说:“人生的有效时间并不很长。一个人时间的价值不在于物质方面的享受,而应该注重精神层面的境界。人生虽然是有限的,但人的精神会永远不死,也只有精神永不死。”
  这是他对人生透彻的思考。难得的是,在生活中他的言行与他的思考相辅相成,和谐统一。
  这种和谐统一,主要表现在内外两个方面:内,注重个人修为,把人品与书品完美结合;外,关注民生饥苦,用慈善奉献大爱。
  谈及人品与书品的内修时,言恭达表示:“我国传统书论中特别强调人品和书品的关系,我认为是非常正确的,也是具有终极价值的。强调人品,就是不仅仅强调艺术的本身,而是把一个艺术作品、艺术家放在了一个更为广泛的社会、历史文化背景下去考量。包括艺术家、艺术作品对社会、历史、文化产生更大的影响,以及自我人格的塑造和精神层面的不断提升和完善,并起到积极的表率作用。这样的艺术家及艺术作品才具有更深刻的内涵和更深远的意义。我将向这个方向不断努力。”
  谈到大爱,言恭达说,大爱是从心中自愿流淌出的爱心之泉,是一种社会责任,有大爱的民族才是灿烂的民族。我们这个民族的文化核心理念是“敬天爱人”,即既要遵循天道规律,又要善待百姓,关爱世界。“天道无亲,唯德是授”。在当前的社会转型期,他以为文化人要有淡定之心、悲悯之怀、忧患之思。要以一点一滴的自觉行动,来修塑自己的灵魂,不断提升自己的精神境界。
  精神境界高于一切。窃以为,这是言恭达从小受的“不谈钱,只谈精神”的家庭教育给他烙下的心灵印记,更是他将这一印记放大、放远的生命足迹。
  正因为如此,他做慈善,奉献大爱,都是主动自觉,由衷地从心灵生发。比如,他不是把自己的书画作品卖给商人去赚钱,而是主动找企业家换钱,然后让企业家直接把钱打到慈善机构。再比如,他发现盐城响水海边,有二百多个孤儿,每年需要25万元生活补贴资金。他即一次性赞助了5年,共125万元,并表示将长期支持下去……他做好事,要求不声张,只求自己心灵的抚慰与精神快乐的享受。
  近两年来,他先后被全国政协评为“善行天下慈善公益”代表人物、以民意测评的高票数当选南京市首届“十大慈善之星”、第6届中华慈善奖“最具爱心行为楷模”称号等,面对诸多实至名归的荣誉,他表示:每一位有良知的艺术家都要倾己所能为国分忧,这不仅是每位艺术家的社会担当,也是自我心灵的洗礼与人性的升华。艺术需要爱,今天的爱心传递,更重要的是倡导一种现代人文关怀与艺术精神。
  言恭达与蒋雯丽、濮存昕等艺人,先后被选为宣传艾滋病的形象大使。但他却对“形象大使”的提法有自己的看法,他自我调侃说:各种形象大使很多,我认为不能只提形象,而更应该提行动。所以,我不是形象大使,应该是行动大使。
  从艺术到做人,言恭达特别崇尚两个字:纯、醇。虽然,盛名之下的他,总是会被许多无谓的俗事所打扰,但他会很快调整心绪,让自己入静下来,回归到纯与醇的精神境地。
  言恭达的日常家庭生活,崇尚上简主义。用他的话说,就是“做减法,不做加法。”他不会像很多有钱人一样,买来许多注重面子而不注重实用的奢侈品装点门面。他的家庭装修,也都是他自己设计的,没有张扬的豪华与阔绰,有的只是大气、简洁、合理的上简主义元素。他认为家庭装修,只要满足3点就可以了:1.功能性:实用。2.休闲性:放松。3.观赏性。上简性,越简单越好。
  言恭达特别推崇孔子的处世哲学:1.学习、成长。2.有几个好朋友。3.向君子看齐。
  这一切,何尝不是他个人精神追求的纯粹性的完美体现和对生命意义的启示呢?
  假如我们每个人,在生活中都能崇尚上简主义,崇尚自我精神的修缮,崇尚用大爱帮助他人所带来的精神享受。摆脱物欲的魔鬼和洪流,我们将会节约多少地球资源,人与人之间的冷漠关系也将因此而改变,世界也会向清洁与和谐更靠近一步吧。

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