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西方人文主义精神的发展历程


评论(0)|2015-07-23|发布:lingun |收藏

  西方人文主义思想发展共有四个重要的历程,使西方人文主义精神在不同时期具有不同的特点。

  一、起源
  智者学派是西方人文主义思想的起源,将研究重点从自然界和神转移到人本身,代表人物是普罗泰格拉,主张以人和人类社会为探索的主题,特别强调人的价值。提出“人是万物的尺度”,人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志,树立人的尊严和权威。反对迷信,强调自由。在社会道德方面,每个人都要有自己的判断标准,不应该强求一律。智者学派是西方人文主义精神的最初体现,体现希腊文化人文主义的本质,对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。
  苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”。提出“美德即知识”的思想;提出善是人的内在灵魂,教育对美德同样重要,它可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
  柏拉图关注的焦点也是人类社会,代表作《理想国》。主张根据智慧品德而不是按照出身,把每个人明确分工,各司其职。其影响是鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
  亚里士多德关注自然界和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最高级的。提出“吾爱吾师,吾尤爱真理”,充分体现人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
  二、复兴
  文艺复兴中的思想巨人,以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐化,肯定人的价值和尊严,提倡追求自由和幸福,解放了人们的思想。人文主义思想在经历了千年中世纪的压抑后再次兴起。文艺复兴时期虽然号称振兴古典文化,但只是借助其形式,内容主要是宣扬资产阶级思想和文化,实质是资产阶级文化的兴起。
  三、发展
  宗教改革中的“因信称义”“先定论”,否定了教皇的绝对权威,使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,人文主义思想得到进一步弘扬。代表人物是马丁・路德,主张“信仰即得救”,他认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救,无需购买赎罪券。每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教。宗教改革运动在欧洲许多地方兴起,实质是一场在宗教改革的外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治的资产阶级政治运动和思想解放运动。
  四、成熟
  启蒙思想家高举理性的旗帜,批判封建宗教迷信和封建专制制度,强调人的尊严,追求自由平等,主张人权神圣不可侵犯,人文主义思想达到新的高度。代表人物伏尔泰提倡“天赋人权”,反对君主专制,倡导君主立宪制;孟德斯鸠反对君主专制,提出了“三权分立”学说;卢梭主张“社会契约论”和“人民主权”;认为人类不平等的根源是财产的私有;康德――主张主权在民,相信自由和平等是天赋人权,但坚持人要自律。
  编辑 薄跃华

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