综合
首页 > 个人主页 > 论文 > 正文

浅析大学人文教育的误区与对策


分享到:
评论(0)|2015-12-08|发布:裴美琪 |收藏

摘要:人文教育是大学教育的重要内容之一,然而现在有些大学人文教育薄弱,导致不少大学生人文修养匮乏,独立思考能力下降等严重问题的出现。本文探索如何提高大学人文教育,不断完善大学人文教育体系的对策,树立正确人文精神标尺,引导正确人文精神走向;建立畅通人文学习渠道,搭建广阔精神交流平台,使大学生人文主义教育进入可持续性发展的教育体系。


关键词:大学;大学生;人文主义;人文教育;人文素质;人文精神


一、中国的人文主义渊源


人文主义是人的一种生活观、理想观、价值观,是人的一种高尚的精神境界,它在任何时候都是人们应当努力去实践和追求的,因此它是永恒的。人文主义这个概念是在19世纪欧洲文艺复兴时期正式提出来的,它强调以人为“主体”和中心,要求尊重人的本质、人的利益、人的需求以及人的多种创造和发展的可能性。

谈到中国人文主义问题,很多人持否定的态度,认为人文主义这种意识是欧洲文艺复兴时期才兴起的,人文主义这个概念也是在十九世纪的欧洲才开始出现的,到了近代才慢慢为人们所接受,认为中国历史上不曾出现过人文主义这种思想意识,只是到了近代慢慢学习西方的各种思想意识,才出现人文主义这种思潮的。我觉得这种观点值得商榷。

人文主义并非西方人的独有,早在几千年前的古代中国就已产生并发挥出了重大的作用。只不过东西方人文主义在内涵上有很大的差别而已。造成这种不同的原因一方面是因为东方的人文主义诞生太早,早熟性决定了它对“人”缺乏深刻的认识;而西方的人文主义则诞生得较晚,它是在漫长岁月中逐步认识到了“人”的,具有成熟性。另一方面则是由于中国人文主义与西方人文主义反对的“神”有不同特点。古文献 体现出我们的“天帝”是与人合一的人格化的至上神,它通过造化监视人的行为,决定着国家的兴盛,实际上是统治阶级的根本意志和长远利益的神格化。而西方人眼中的“上帝”是完全与人分隔的超越一切的人格神,它只通过“言说”的方式来创造与统治世界。


用手机扫描以上二维码直接访问此文。

系统分类:教育学 >> 高等教育学

评论
请登录再发布评论,所有评论仅代表网友意见,本网站保持中立